Fanatik, prorok, či klaun? : G. K. Chesterton a jeho interpreti

S Úvodem (O psech, velbloudech, ústřicích a sebevraždách) /s. 5–12/ a s oddíly: Základní charakteristika Chestertonova díla (s. 13–37); Recepce v Evropě (s. 38–70); Chestertonovo dílo v napětí protikladů (s. 71–98); Česká recepce (s. 99–210, s kapitolami: Obecné předpoklady /Společenský a duchovní kontext {o hospodách, chaloupkách a otci Kondelíkovi}; Chesterton a české porážky a mučednictví/; Recepce před rokem 1918: mezi dekadencí a florianovským katolicismem; Recepce po roce 1918 /Chestertonovský „boom“; Avantgardní recepce (Chesterton – bratr klaunů a akrobatů) {Katolíci a komunisté; Teige, Václavek a poetismus; Literární skupina}; Polemika s avantgardní recepcí: F. Tetauer a J. B. Čapek; „Pragmatická recepce“ (Chesterton – obránce demokracie a obyčejného člověka) {Peroutka; Peroutka, K. Čapek a náboženství; Chesterton, Peroutka a iracionalismus; Liberalismus, kapitalismus, socialismus; Pujmanová; – Rutte, Bass, E. Konrád; Karel Čapek; Chesterton a Masaryk}; Katolická recepce (Chesterton – sloup západní vzdělanosti a obhájce Církve a řádu) {Durych a 20. léta; Kritika kapitalismu a „marxistický arcibiskup“; Timotheus Vodička, Karel Schwarzenberg a skupina Řádu; Obrana západních křesťanských hodnot, ruralismus a antiamerikanismus}; Poslední účtování: Chestertonovy české nekrology; Recepce v Čechách v letech 1939–1948 (Chesterton – integrální humanista); Recepce po roce 1948 (Chesterton – „ideolog imperialismu“, nebo ten, kdo hlavu rozsvěcí „jako lampu na plyn“); Recepce po roce 1989 (o chestertonovských politicích, alkoholismu a interpretačních spirálách); Exkurz: Chesterton, Borges a fantastika (s. 211–219); Závěrem: Chesterton a současnost (Chesterton postmoderní?) /s. 220–229/; – se soupisem: Literatura a internetové stránky (s. 231–256).